EFIN
Saberes tradicionales, nuevos aprendizajes
Formación para la gente indígena
Estrategia EFIN
Canasta de saberes
Escuelas
Saberes tradicionales,nuevos aprendizajes
Estrategia EFIN
Formación de formadoras, formadores, líderes y lideresas
La formación debe ser un componente integral de todos los espacios de la ONIC, como Asambleas macro-regionales, Asamblea de autoridades, Asamblea de mujeres, Asamblea de jóvenes, encuentros de la guardia indígena, y sesiones del Consejo Nacional de Mujeres Indígenas y del Consejo Nacio- nal de Justicia. Además, es importante generar escenarios específicos de escuela sobre temas centrales en el momento actual del Movimiento Indígena.
Investigación, sistematización y producción de nuevos saberes
En los diferentes procesos que realizamos estamos te- jiendo saberes. Se trata de sistematizarlos y volverlos una fuente de consulta para nuevas experiencias de formación. Ello nos permitirá articular la práctica pedagógica con muchos otros escenarios de trabajo de la ONIC y de las organizacio- nes filiales.
Canasta de saberes
Es un espacio virtual instalado dentro de la página web de la ONIC, en el cual se agrupan distintos materiales pedagógicos, políticos y académicos que tratan temas re- lacionados con los pueblos indígenas y constituyen una fuente de consulta y formación para el público interesado.
Articulación entre consejerías
La formación es un componente transversal a todo el trabajo de la ONIC. Para dinamizar este proceso se ha confor- mado el Comité de formación, integrado por representantes de las diferentes consejerías. Este comité se reúne periódi- camente y establece acciones y criterios para favorecer la articulación entre los equipos de trabajo y con las organiza- ciones filiales.
Sistematización y evaluación Sistematización y evaluación permanente
El proceso de la EFIN debe ser dinámico y siempre dar espacio a la El proceso de la EFIN debe ser dinámico y siempre dar espacio a la revisión de la experiencia. Para esto, se han crea- do mecanismos y revisión de la experiencia. Para esto, se han crea- do mecanismos y criterios que permiten revisar periódica- mente los procesos y criterios que permiten revisar periódica- mente los procesos y establecer fortalezas y retos para el trabajo de formación.
Incidencia política y Gestión
Buscamos posicionar nuestras apuestas educativas en ámbitos Buscamos posicionar nuestras apuestas educativas en ámbitos nacionales e internacionales. Para ello creamos es- trategias, nacionales e internacionales. Para ello creamos es- trategias, producimos informes y participamos en escena- rios donde se discute producimos informes y participamos en escena- rios donde se discute sobre educación. sobre educación. Se trata de garantizar nuevos recursos financieros y téc- nicos que Se trata de garantizar nuevos recursos financieros y téc- nicos que fortalezcan las experiencias de formación y per- mitan su fortalezcan las experiencias de formación y per- mitan su sostenibilidad, esto implica gestión de propuestas autónomas, en sostenibilidad, esto implica gestión de propuestas autónomas, en articulación con otras consejerías y con las organizaciones filiales.
Formación para la gente indígena
La formación para el buen vivir se plantea como una propuesta que fortalece al Movimiento Indígena a nivel local, regional y nacional. Por eso, las estrategias pedagógicas, los espacios de encuentro, la elección y el enfoque de los temas se fundamentan en la acción desde la unidad para defensa del territorio,desde la autonomía y la cultura propia, principios que han animado la lucha y resistencia de los pueblos.
Los pueblos indígenas compartimos la experiencia de ser los habitantes originarios de Abya Yala; sin embargo, entre nosotros existe una enorme diversidad de idiomas, cosmovisiones, saberes y formas de aprender. Unidad: Formarse desde la unidad invita a construir procesos que nos permitan comprender la diversidad cultural del mundo indígena y reconocer, también, las experiencias específicas de las mujeres, los niños, las niñas, las y los jóvenes. Se trata de construir colectivamente las estrategias organizativas para la pervivencia y defensa de nuestros derechos colectivos, como pueblos, y los derechos individuales de quienes hacemos parte de la comunidad
El territorio lo es todo, allí se desarrollan las relaciones, la espiritualidad, la vida; y se interactúa con otros seres desde la búsqueda del equilibrio. Los mayores problemas de los pueblos indígenas son causados por la invasión a los territorios, la guerra y el saqueo de recursos naturales. Estas situaciones han desarmonizado nuestra relación con la Madre Tierra, generando dolor, enfer- medad y desarraigo, у poniendo en riesgo la vida misma de los pueblos y de la sociedad en general. Por ello, la propues-ta pedagógica está encaminada a construir elementos útiles para la defensa del territorio y la permanencia en el mismo.
La cultura es todo lo que somos, lo que pensamos, la manera como vivimos, y lo que nos hace diferentes al mundo no indígena y entre pueblos. La EFIN busca fortalecer los procesos culturales у re-tomar los conocimientos propios y las formas tradicionales de aprender. También queremos desarrollar miradas que nos permitan proponer una lectura dinámica de nuestras culturas, desde la cual podamos reflexionar sobre aquellas prácticas que lesionan el buen vivir, la armonía en el terri-torio y el equilibrio entre los seres que hacemos parte de la comunidad.
Formarnos para la autonomía requiere que construyamos colectivamente herramientas para la autode-terminación y el ejercicio del gobierno propio. Esto es posible cuando generamos estrategias colectivas para afrontar las situaciones de la vida cotidiana, y también cuando tenemos los elementos para interlocutar con otras organizaciones y comunidades, y con el Estado.
Canasta de saberes
Canasta de saberes
A lo largo de nuestra historia, hemos sembrado semillas de procesos de formación, y de esa siembra hemos cosechado escuelas propias, propuestas pedagógicas y documentos que alimentan el camino de los pueblos. Así como después de un tiempo largo de trabajo en la chagra salimos a recoger el alimento que nos brinda la Madre Tierra y nuestras canastas se llenan de plátano, maíz y yuca, también queremos recoger en una gran canasta los frutos de nuestra experiencia para que todas aquellas personas que participan, apoyan o se interesan en el Movimiento Indígena consulten los materiales que nosotros, nosotras, quienes nos acompañan y quienes trabajan con pueblos indígenas hemos construido. La Canasta de saberes es un espacio virtual que se en- cuentra en la página web de la ONIC y guarda todo tipo de archivos escritos, gráficos o audiovisuales, producto de: • Experiencias de los pueblos, comunidades y organiza- ciones. • Reflexiones de quienes se solidarizan y colaboran con el Movimiento Indígena. • Proyectos gubernamentales y de cooperación inter- nacional relacionados con pueblos indígenas. • Trabajos de investigación. Esperamos que la Canasta de saberes sea un espacio para reconocer, visibilizar y valorar las producciones indígenas; generar una red de intercambio de conocimientos y materia- les; promover el uso de las tecnologías de la comunicación en el desarrollo de los principios del Movimiento Indígena; y avanzar hacia la consolidación de una biblioteca indígena nacional. La Canasta seguirá llenándose con la cosecha de nue- vos frutos producidos a nivel local, regional y nacional; por eso invitamos a todas aquellas personas que tengan en sus chagras materiales de formación e investigación sobre pue- blos indígenas a alimentar esta iniciativa escribiéndonos a: escuela@onic.org.co
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